１．兵法三大源流
剣術が武術として確立し始めたのは室町時代であり、その後、数々の流派が乱立していくが、その原型となっているのが天真正伝神道流、念流、陰流である。しかしながら、その流租である３人は、いずれも謎に包まれた人物である。 |
飯篠長威歳家直（1387-1488?）
天真正伝神道流の流祖。下総国香取郡の生まれで、幼い頃から武芸に秀でていた。猪鼻城主・千葉胤直に仕えていたが、お家騒動で千葉家が断絶すると、香取神宮に程近い梅木山に隠遁する。香取神宮に祈願をしながら剣の修行に打ち込み、天真正（神が変じて現れた童子）から兵法の奥義を授かったとされている。また、剣術のみならず、それまで型のなかった、くさり鎌、棒術、長刀術、薙刀、槍術、小太刀、手裏剣、柔術、忍術など多岐にわたる武術の原型を作る。 |
〜逸話集・其の１〜
神道流の流祖・飯篠長威歳は「兵法は平法なり。敵に勝つ者を上とし、敵を討つ者はこれに次ぐ」の言葉の通り、相手の命を奪う危険のある他流試合を禁じていた。他流試合を望む者に対しては、熊笹の上に筵を敷き、その上に座って見せたと言う。熊笹を曲げずにその上に座る長威歳の所作を見て、相手は負けを認め、去っていった。まさに、戦わずして敵に勝つ極意である。 |
慈音
念流の流祖。新田義貞の家臣・相馬忠重の子で、父が敵に殺れた時、難を避けて遊行上人に預けられて念阿弥と名乗る。鞍馬山で兵法修業に励み、念流を創始する。元服後、相馬四郎義元と名乗り父の仇を討つ。後に再び禅門に入り、念大和尚と名乗った。 |
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愛洲移香斎久忠（1452〜1538）
陰流の流祖。伊勢の豪族の子孫。また水軍とも関係があり明国にも渡航したことがあるとも伝えられている。兵法修行で各地を回り、常陸国鹿島神社の末社鵜戸権現に兵法成就を祈誓し、岩屋に参籠して神託を得て、陰流を開いた。この時、権現は猿の形に変じて兵法を示したと伝えられている。陰流は上泉秀綱（信綱）に伝わり、新陰流として確立され発展した。 |
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